viernes, 14 de enero de 2011

EL MORRO SOLAR, 130 AÑOS DESPUÉS‏

Por: Juan Carlos Flórez Granda (*)
 Bomberos, Batalla de San Juan

Hoy se celebra un año más de la Batalla de San Juan ocurrida el 13 de enero de 1881. Hace 130 años cerca de 18,000 peruanos de toda condición social dieron de sí en la primera línea para defender Lima de la inminente invasión chilena a la capital. En ésta se dieron muchas pruebas de heroísmo, unas con esfuerzo sobrehumano y otras con la vida, donde la sangre, mudo testigo de estas proezas, se mezcló con la tierra que pisamos frecuentemente cuando nos dirigimos hacia San Juan y Villa o visitamos el Morro Solar, hoy totalmente abandonado. Acerca de este último debemos hacer un “mea culpa” sobre la defensa de esta área de terreno donde varias instituciones particulares hemos contribuido con nuestro granito de arena para mantenerlo intangible por razones históricas, recibiendo el eco de autoridades del gobierno central.
Por un lado, se ha logrado detener el proceso de construcción (podríamos denominarlo “legal” para fines de este artículo), pero no nos damos cuenta de las constantes construcciones ilegales que están minando toda la pared externa del Morro con la venia silenciosa de la autoridad municipal.
Es lamentable ver cómo, poco a poco, lo que antes era un cerro y arenal, hoy es un cúmulo de casas de material precario que van expandiéndose hacia las alturas del Morro y que va borrando todo vestigio de la pasada guerra. Por ejemplo, del zigzag construido hacia el lado Este (todo el brazo de Marcavilca), que servía para subir material de artillería y personal, hoy solo queda un pequeño tramo en la parte superior. Por la subida principal, asfaltada, que lleva hacia el abandonado monumento al soldado peruano podemos apreciar que solo falta techar un tramo de la subida para que las viviendas sigan poblando cerro arriba. Por último, donde quedaba la antigua batería provisional (cerro Calavera) y mira hacia el hoy Estadio Municipal, las construcciones ilegales han poblado toda el área utilizando las bases de las antiguas plataformas como zona de mezcla de cemento. Por cierto, caminar o recorrer esas zonas se ha vuelto cada vez más peligrosas porque los pobladores ahora lo reclaman como propiedad suya si uno se atreve a acercarse. Ni hablar de los monumentos que solo lucen decentemente lo poco que les queda cada 13 de enero, cuando se realiza la ceremonia oficial.
Lo irónico del caso es que estas invasiones, fuera de estar lotizadas, cuentan ya con alumbrado eléctrico y estimo pasarán unos 5 años más para que el complejo del Morro Solar se convierta en un cúmulo más de cerros poblados.
Es entendible que la necesidad social (no lo llamo problema), de buscar un terreno para poder vivir es un tema que compete las autoridades pero estos deben de salvaguardar también los intereses patrimoniales de toda la sociedad. Es un tema en el que no podemos voltear la mirada y la Municipalidad de Chorrillos debería tomar un rol más activo, quizás cercando el perímetro para evitar futuras invasiones como lo hizo con los pantanos de Villa o planteando otra alternativa más viable en defensa del patrimonio y también de la seguridad de los pobladores, puesto que al ser el Morro una formación rocosa y estando las viviendas bajo estas, no tardará como ocurre en un país como el nuestro, un sismo de regular intensidad y se desate una tragedia de mayor envergadura, producto de la mala planificación, indiferencia o como se le quiera llamar.
Hablando figurativamente, se ha ganado una batalla evitando la construcción de viviendas en la zona de La Chira-Herradura pero por otro lado estamos perdiendo, de lejos, por la actitud silenciosa de las autoridades que permiten la población ilegal de un territorio que pertenece a la memoria histórica del Perú.
Habría que preguntar, si se pudiera, a los miles que murieron en 1881 y si nos remontáramos unos siglos atrás, a los pobladores de la cultura Lima, si alguna vez pensaron siquiera poblar una zona sagrada donde enterraban a sus muertos.
El Morro Solar fue, el 13 de enero de 1881, el último bastión de la defensa de Lima en Chorrillos. Hoy es el último bastión de la memoria histórica de esa época. Estamos todavía a tiempo para corregir errores, para dar sentido a los defensores del pasado. Si no hacemos nada llegará un día, así como ocurrió con los campos de San Juan, que el Morro Solar desaparecerá de la memoria histórica peruana para pasar a ser un promontorio habitado más de tierra y arena que adorna nuestra ciudad.

(*)Investigador de la Guerra del Pacífico. Director de la Sociedad de Estudios Históricos Coronel Arnaldo Panizo.

Las 10 Estrategias de Manipulación Mediática

Por: Noam Chomsky

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.
3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.
4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.
5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.
6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.
8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…
9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!
10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

martes, 11 de enero de 2011

ICA Y JOSÉ MARÍA ARGUEDAS‏

Una mirada retrospectiva y necesarias exigencias en el centenario de su nacimiento:

Por: Antenor Maraví Izarra
 
Como alguna vez señalara el poeta Sebastián Salazar Bondy, el Perú a veces es amargo y dulce, una maleza impenetrable, llena de tranqueras y egoismos, donde los honores y reconocimientos a los hijos preclaros del pueblo, se conceden de acuerdo al estado de ánimo y digestivo de los gobernantes de turno, tal el caso reciente del insigne maestro, escritor y antropólogo José María Arguedas, a quien se le ha negado la designación oficial de su nombre en homenaje al año del centenario de su nacimiento, optando por resaltar el nombre de Hiram Bingham, seudo descubridor y probado saqueador de la riqueza patrimonial de las ruinas de Machu Picchu.
Ante este censurable desliz oficial, coincidente a las justas protestas de los representantes y defensores del quehacer cultural del país, desde esta columna, sugiero y/o solicito al flamante presidente regional de Ica, Alonso Navarro Cabanillas, a fin de que en uso de sus atribuciones y reconocida sensibilidad cultural, declare por ordenanza gubernamental a efectos de que se le tribute el merecido reconocimiento a lo largo del presente año en las diversas actividades educativas y culturales, así como el uso obligatorio en el membrete en todos los trámites documentarios del ámbito jurisdiccional de la región Ica.
Y es que, el amauta José María Arguedas, ostenta para orgullo de Ica, una inolvidable ligazón a sus años juveniles, pues este insigne escritor en los años 1926 y 1927, estudió como internado en el antiguo local del emblemático y bicentenario Colegio San Luis Gonzaga, ubicado en la segunda cuadra de la calle Bolívar, años en que la dirección del plantel estuvo a cargo del doctor Erasmo Beraún, integrante de esa pléyade de directores y maestros que dejaron cimientes fecundos y huellas imperecederas, en la rica historia de esta importante casa de estudios Alma Mater del pueblo iqueño.
En aquellos años, según referencias del abogado jaujino Moisés Arroyo, hijo de un trabajador del Correo Central de entonces, su estancia en Ica en los días libres y feriados al internado de José M. Arguedas, a solicitud de su padre,radicado en Puquio, ha compartido la aquiescente hospitalidad de la familia Falconi, junto a su hermano Arístides, donde el estudiante adolescente Arguedas, se habría enamorado por primera vez de la iqueña Pompeya Miranda Falconí.
Hablar del funcionamiento y positivo accionar educativo de este antiguo local, fundado por la colegiata jesuita al mando de aquel patriarcal y mítico sacerdote de apellido Orduña que data desde el año 1746, es hablar de los años de abolengo de plena autonomía económica y excelencia académica que atrae la presencia selecta de la juventud estudiosa de diferentes puntos del país, entre ellos las provincias sureñas de Ayacucho, Huancavelica y Apurímac.
En el cuento Orovilca, publicado el año 1954, José M.Arguedas describe el viejo patio de este antiguo local, orlado de faroles, piedras de sillar y frondosos ficus, corredores con arcos coloniales que entonan con la cúpula blanquecina de la otrora Iglesia matriz, actualmente en ruinas por el devastador terremoto que afecto el año 2007. Igualmente describe con lujo de detalles la antigua Plaza de Armas, en el que exalta la presencia del chaucato considerándolo como el príncipe de las aves de la región, nos habla de la dunas, las lagunas y los arenales de Ica cubiertos de huarangos, en los que dos alumnos del internado, del quinto año, Salcedo y Wilster, comparten como protagonistas principales de la mágica descripción, enlazados a los sueños platónicos hacia Hortensia Mazzoni, una bella musa iqueña que vive en una de las casonas de la Plaza de Armas, y que a la postre logra hechizar los sueños y la magistral descripción del autor, y el accionar de los protagonistas que por razones de espacio es imposible entrar en detalles.
En esta apretada referencia de la basta obra literaria y antropológica de Arguedas. Cabe acotar como sustento de esta petición, que en cada uno de sus aportes intelectuales, siempre ha abordado el complejo problema de la integración de las distintas vertientes de la sociedad peruana profundamente escindidas en realidades sociales, culturales, regionales y nacionales muy diverso y en algunos casos contrapuestas y excluyentes,llenas de conflictos y exigencias. El amó y defendió ese país profundo de todas las sangres, de cholos, negros,mestizos,chinos y también a los zorros de arriba. Hay pues, razones más que suficientes para testimoniarle los homenajes y reconocimientos a este ícono e incansable defensor de nuestra realidad pluricultural y multilingui, amó entrañablemente la música y las fiestas costumbristas andinas, lo que nos hace falta es saber valorar esa sensibilidad y amor ques desplegó en vida en defensa de nuestra memoria e identidad cultural.
No debemos olvidar que un pueblo que no ama ni honra el positivo accionar de sus hijos, es una sociedad insensible que no honra ni ama su memoria. Es una sociedad vacía que padece de un inexplicable síndrome de autodestrucción, que en vez de cautelar y defender su pasado y honrar a su hijos más destacados, es capaz de honrar a delincuentes y a quienes poco o nada han aportado por el progreso y bienestar de la sociedad.
"Toda tarea cultural da al ser humano la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones positivas al real servicio del pueblo".

UNIVERSIDAD AGRARIA LA MOLINA RENDIRÁ GRAN HOMENAJE A JOSÉ MARÍA ARGUEDAS



UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA LA MOLINA UNALM
CENTENARIO DEL NACIMIENTO DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS

Día Miércoles 19 de Enero de 2010                               Lugar: Auditorio A-5

Con el objetivo de rendir un homenaje de quien en vida fue nuestro amauta y profesor de la Universidad Nacional Agraria La Molina, José María Arguedas, y con motivo del centenario de su nacimiento las autoridades de la UNALM en coordinación con el  Departamento de Ciencias Humanas de la Facultad de Economía y Planificación; Departamento de Biología de la Facultad de Ciencias; ADUNA- FEUA – TAJMA  - SUTUNA y otros ha programado el desarrollo de una mesa redonda: “VIGENCIA DEL PENSAMIENT0 DE JOSÉ MARÍA ARGUEDAS EN LA UNIVERSIDAD Y SOCIEDAD PERUANA”. Paralelamente y en consonancia con el desarrollo del pensamiento Arguediano se hará una jornada musical con la participación de intérpretes emblemáticos de la música andina que promovía Arguedas, a fin de que declaren su testimonio y nos permitan gozar de su excelente y reconocida música por todas las generaciones; de acuerdo al siguiente programa:

Ponentes/ Músicos
Hora
Relación con Arguedas
Vice- Ministro de Interculturalidad: Dr. José Carlos Vilcapoma
9:00 – 9:15 a.m.
Reseña de Arguedas en la UNALM, el sistema universitario y la sociedad peruanas. Inauguración del Evento
Rodrigo Montoya
9:15 – 9:30 a.m.
Ex – profesor de la agraria, amigo, estudioso y escritor sobre Arguedas. Ponencia
Nelson Manrique
9:30 – 9:45 a.m.
Alumno en el tiempo de Arguedas, escritor y estudioso de su pensamiento. Ponencia
Jaime Guardia
9:45 – 10:00 a.m.
Músico andino (charango)  mentor y amigo de Arguedas.  Testimonio y pieza musical
Raúl García Zárate
10:00 – 10:20 a.m.
Patrimonio Cultural Vivo de la Nación, músico arreglista, (Guitarra), mentor y amigo de Arguedas. Testimonio y pieza musical
Edmundo Murrugarra
10:20 – 10:40 a.m.
Ex – profesor de la agraria, antes alumno de Arguedas, amigo y estudioso de su figura. Ponencia
Carmen María Pinilla
10:40 – 11:00 a.m.
Estudiosa de Arguedas y coordinadora de la muestra de Arguedas de la PUCP. Ponencia
Edwin Montoya
11:00 – 11:20 a.m.
Compositor y músico sobre Arguedas. Interpretación Musical
Máximo Damián
11:20 – 11:40 a.m.
Músico, mentor y amigo de Arguedas. Pieza musical y canto sobre Funeral del Razuñiti
TAJMA
11:40 – 12:00 a.m.
Taller de Arte José María Arguedas. Testimonio y Pieza Musical
Danzantes de Tijeras de Ayacucho
12:00 – 12:30 p.m.
Músicos y danzantes identificados con Arguedas. Presentación de Danza de Tijeras
Rector de la UNALM Doctor Abel Mejía
12:30 – 01:00 p.m.
Clausura del evento y Brindis de honor
FEUA - ADUNA - SUTUNA ; Autoridades y público en general
01:00 p.m.
Romería al lugar del inicio de su muerte y al busto de José María Arguedas. Discursos, ofrendas florales y baile colectivo.

Esperando contar con su gentil asistencia, quedo de usted.
Atentamente
Dr. J. Abel Mejía M.

Rector UNALM

lunes, 10 de enero de 2011

HUELLA HÍDRICA. ¿CUÁNTO AGUA GASTAMOS REALMENTE?

Lunes, 10 de Enero del 2,011

Escrito por: José López Cózar


lunes, 12 de mayo de 2008


Un nuevo concepto, el de huella hídrica, permite medir el volumen de agua dulce necesaria para producir los bienes y servicios que consume una determinada persona, empresa o país cada año. 

España es extremadamente sensible a la sequía y a la falta de agua. Al inicio del verano algunas de las principales cuencas hidrográficas entran en números rojos, aumentando el riesgo de restricciones de suministro. Cada vez son más los ciudadanos que toman conciencia de la necesidad de ahorrar agua en el ámbito personal. Medidas como utilizar el plato de ducha en lugar de la bañera, cepillarse los dientes con el grifo cerrado, utilizar sistemas de riego por goteo para regar el jardín, o meter una botella de agua en la cisterna para disminuir la capacidad de llenado se han hecho habituales en los últimos años, sobre todo en regiones donde existe un mayor grado de estrés hídrico.
Image
Sin embargo, estas medidas siguen siendo insuficientes. Si comparamos la cantidad de agua que gastamos en el aseo personal o directamente para beber, con la utilizada en la producción de alimentos o bienes de consumo, nos damos cuenta de que el consumo de agua en los hogares es muy poco representativo: tan sólo supone el 5% del gasto, frente al 80% de la agricultura y el 15% de la industria.
«Hasta ahora las campañas de ahorro han estado centradas en lo que marca el contador de agua de nuestra vivienda, a pesar de ser una parte muy pequeña del consumo», comenta Carlos Martínez Orgado, director del Instituto para la Sostenibilidad de los Recursos, una de las pocas entidades que ha comenzado a calcular la 'huella hídrica nacional', así como la de varias comunidades autónomas en nuestro país. «Este indicador abre muchas posibilidades para el ahorro. Nos permite conocer el consumo de agua de cada uno de los bienes y servicios que forman parte de nuestra vida cotidiana, y así disponer de una nueva herramienta para hacer un uso más racional del agua».
El concepto de la 'huella' 'hídrica', introducido en el año 2002 por Arjen Hoekstra, experto del instituto IHE de la UNESCO, surge con la intención de contabilizar el gasto del agua desde el punto de vista del consumidor y no tanto desde la perspectiva del productor como se había hecho hasta el momento. De esta manera, la huella hídrica se encarga de medir el volumen de agua dulce necesaria para producir los bienes y servicios que consume una determinada persona, empresa o país al cabo de un año. Algo similar al cálculo de la 'huella' 'ecológica', pero en esta ocasión traducido al lenguaje del agua.
Image
Gracias a la huella hídrica sabemos que para obtener un kilo de carne de vacuno se requieren unos 15.000 litros de agua para el crecimiento y alimento del animal, mientras que para cultivar un kilo de trigo se requieren aproximadamente 1.500 litros. Del mismo modo sabemos que para ponernos unos pantalones vaqueros es necesario invertir 10.850 litros en su confección, o que para fabricar un coche de una tonelada se han requerido 400.000 litros; resultado de sumar el agua utilizada en la producción de los distintos materiales del vehículo (acero, plásticos, vidrio.) junto a la del propio proceso de fabricación.
Toda esta información puede resultar muy útil al ciudadano si, en un futuro, llegaran a etiquetarse los productos conforme a su consumo de agua, como ya se ha hecho con otras etiquetas verdes en el mercado. Mientras tanto, la huella hídrica sirve para caer en la cuenta de importantes aspectos: los productos manufacturados necesitan más agua que los naturales, las dietas ricas en carnes suponen una huella hídrica mucho mayor que las dietas vegetarianas o que el consumo de todos los bienes y servicios está relacionado con el gasto de agua. «De nada sirve ahorrar agua en el hogar si luego se mantienen hábitos de consumo insostenibles a otros niveles», insiste Martínez Orgado.
Pero la huella hídrica no sólo es un indicador para orientar el consumo, sino también un instrumento de análisis político a considerar en países con problemas de escasez de agua. Según el informe 'Water footprints of nations', elaborado por la UNESCO, el comercio internacional de agua (en forma de productos alimentarios o industriales) puede ser una solución muy válida para paliar los efectos de la sequía en determinados países, donde el cultivo de alimentos básicos requiere de sistemas de riego muy costosos en términos hídricos y muy poco rentables en términos económicos.
Image
Este nuevo concepto propone a los países áridos reducir la presión sobre los recursos disponibles importando los productos que requieren mayor cantidad de agua del exterior, y produciendo los bienes y servicios con menor consumo de agua. En opinión del director del ISR, «no se trata de inventar nada nuevo, sino de tener en cuenta este tipo de conceptos a la hora de tomar decisiones de planificación estratégica en sociedades cada vez más complejas y globalizadas. En el fondo, hablamos de una alternativa más para solucionar los graves problemas de escasez de agua que sufren muchas regiones del planeta. Siempre resultará más fácil y económico transportar productos que agua».
Varios países como Israel o Jordania, ya han elaborado políticas para reducir la exportación de productos que requieran grandes cantidades de agua. Actualmente, entre el 60% y el 90% del agua doméstica de Jordania se importa bajo la forma de agua virtual.

ESPAÑA, ENTRE LOS PAÍSES CON MAYOR GASTO

Informe UNESCO. Según el informe de la UNESCO elaborado en 2004, España es uno de los países del mundo con una huella hídrica más elevada por habitante y año. Con una media de 2.325 metros cúbicos al año ocupa la tercera posición en el 'ranking' de los más consumidores de agua, sólo por detrás de Estados Unidos con 2.483 m3, e Italia con 2.332. En términos absolutos, la huella hídrica total española es de 93,98 Kilómetros cúbicos/año, por encima de la media mundial fijada en 74,52, pero muy alejada de Estados Unidos (696,1), China (883,39), India (987,38), y de algunos países europeos como Italia (134,59), Alemania (126,95), o Francia (110,19).
Image
Promedios nacionales de huella hídrica per cápita (m3/persona y año). 
Verde significa que la huella hídrica del país es 
igual o menor que la media mundial. 
Los países con rojo (como España) 
tienen una huella hídrica 
más allá de la media mundial.
Tipos de agua.
La idea de la huella hídrica se basa en el concepto del 'agua virtual'. Esta fue definida a comienzos de la década de los 90 como el agua que contienen los productos, incluida toda aquella utilizada en su elaboración y manejo. Ahondando en esa definición, los diversos estudios sobre la huella hídrica distinguen también entre distintos tipos de consumo de agua y establecen una categoría de colores.
  • El agua azul es el agua de los ríos, lagos y acuíferos, que es la que los seres humanos han tratado de modificar en su provecho mediante las infraestructuras hidráulicas.
  • Agua verde es la que proviene de las precipitaciones y se incorpora al suelo.
  • El agua gris es el agua contaminada por los procesos productivos.
Como ejemplo, en el informe de la UNESCO se especifica que un pantalón vaquero de algodón emplea 4.900 litros de agua azul (para el proceso industrial), 4.450 litros de agua verde (para el cultivo) y 1.500 de agua gris (por los vertidos de la actividad).

Fuente .- elMundo.es 

En tabla siguiente se puede ver el contenido de agua virtual de varios productos muy habituales en nuestra vida diaria:
Producto Agua virtual (litros)
1 vaso de cerveza (250 ml) 75
1 vaso de leche (200 ml) 200
1 taza de café (125 ml) 140
1 taza de té (250 ml) 35
1 porción de pan (30 g) 40
1 porción de pan (30 g) con queso (10 g) 90
1 patata (100 g) 25
1 manzana (100 g) 70
1 camiseta de algodón (talla media, 500 g) 4100
1 hoja de papel A4 (80 g/m2) 10
1 vaso de vino (125 ml) 120
1 vaso de zumo de manzana (200 ml) 190
1 vaso de zumo de naranja (200 ml) 170
1 bolsa de patatas fritas (200 g) 185
1 huevo (40 g) 135
1 hamburguesa (150 g) 2400
1 tomate (70 g) 13
1 naranja (100 g) 50
1 par de zapatos (piel de vacuno) 8000
1 microchip (2 g) 32
Más información:




domingo, 9 de enero de 2011

ATENTADO CONTRA GIFFORDS DEMUESTRA DECADENCIA DE SOCIEDAD ESTADOUNIDENSE

POR: JEAN-GUY ALLARD

“El atentado demuestra la decadencia de la sociedad estadounidense y hasta que punto llegará la extrema derecha para imponer su agenda”, reaccionó la abogada venezolana-estadounidense Eva Golinger, al enterarse del atentado de Arizona contra la representante demócrata estadounidense Gabrielle Giffords ocurrido en Tucson, Arizona
 “Gabrielle Giffords fue víctima varias veces de acoso y vandalismo por parte de militantes del Tea Party y el Partido Republicano porque ella apoyó la Ley de Salud de Obama en 2010. La lideresa del ultra-conservador y reaccionario Tea Party, Sarah Palin, publicó un mapa con una lista de 17 congresistas demócratas "blancos" de su gente, entre ellos, Giffords”, explica Eva Golinger.
 “Palin dijo que habría que "enfocar" y "disparar" para sacarlos del poder. Antes de las elecciones legislativas en EEUU en noviembre pasado, el oponente republicano de Giffords publicó un anunció dónde llamaba a un evento para "Buscar la victoria en noviembre y ayudar remover a Gabrielle Giffords del poder, disparando un automático M16 con Jesse Kelly".
 No obstante, Giffords ganó la reelección a su tercer mandato como congresista. “Giffords no es izquierdista, sino de centro. Irónicamente, como la mayoría de su estado, Giffords apoyó fuertemente la revindicación de los derechos de los residentes de Arizona de "cargar armas largas y armas automáticas" en público”. 
 Concluye la investigadora: “Se ve que será un año dificil para Obama y los demócratas. Los Republicanos están locos por el poder”.

Un hombre mata a seis personas y hiere de gravedad a una congresista demócrata en Arizona

 
Un hombre mata a seis personas y hiere de gravedad a una 
congresista demócrata en Arizona

Un hombre mata a seis personas y hiere de gravedad a una congresista demócrata en Arizona

Es necesario instalar Adobe Flash Player para poder escuchar este video

Un hombre mata a seis personas y hiere de gravedad a una congresista demócrata en Arizona



La congresista demócrata por Arizona Gabrielle Giffords, de 40 años, está gravemente herida grave tras recibir un disparo en la cabeza durante un acto público en Tucson (Arizona). En el suceso han muerto seis personas.